【本篇報導由國文系 徐國能教授研究團隊提供】

　　最早的《唐詩三百首》並不是市面上所見，由清朝人「蘅塘退士」所編輯的那一本，而是在唐憲宗李純元和12年（西元817年），由令狐楚所編成的《御覽詩》。這部唐代唯一官方編纂的詩集至今只剩殘本，歷來對其編纂的原因並無探討，書中為何選錄這些詩人和作品亦無追究。清代《四庫全書總目》也說：「去取凡例，不甚可解」，同時各評家對其褒貶不一，如何正確理解這部千年前的作品，是本文的核心。

　　本論文透過《御覽詩》的體例、形式，及其非常特殊，迥異於當時其他詩選的風格，指出這部身分獨特的詩歌選本，應該和唐代宮廷音樂有關，編纂目的是便於唐憲宗皇帝選詞演唱或譜寫新聲。因此書中多取明朗熱鬧，或情感纏綿的作品，以便應用於宮廷各種場合。

　　因此《御覽詩》不應以傳統文士的詩歌美學標準來評價，而應從宮廷文學、音樂演出和政治情境來思考其意義。此單一研究個案，也說明了文學研究，必須共同考量文本內的美學建構，和文本外的形成脈絡，才能完整地呈現著作的真正價值。

　　距今一千兩百年前，唐憲宗李純命中書舍人令狐楚編纂一部《御覽詩》，在此之前，令狐楚已經完成了另一本選集：《元和辨謗略》，這部作品的意圖很明顯，就是專門讓皇帝知道在歷史中，那些「讒謗」是如何發生，希望能作為治國的警惕。但《御覽詩》的編輯目的，卻始終是一個謎。

　　細觀《御覽詩》的內容，它仿造《詩經》選了三百一十篇品，但入選其中的詩人，既沒有盛唐時期藝術成就最高的王維、孟浩然、李白和杜甫，也沒有中唐時期影響巨大的韓愈、白居易、柳宗元或劉禹錫；入選最多的是：李益36首、盧綸32首、楊凝29首，三人合計約占全書三分之一的篇幅，為何如此？它的選詩標準，一千多年來，並沒有任何解答，連廣博權威的《四庫全書》，都必須承認《御覽詩》是：「去取凡例，不甚可解」。過去對此書的研究成果不多，往往把這個現象單純解釋為政治上的黨爭問題，但只要譜系出書中詩人的關係，黨爭之說實不攻自破。

　　本文以過去文獻上的疑點展開追究，可以發現令狐楚只選前輩詩人，並不選晚輩，因此韓愈、白居易、劉禹錫、柳宗元、元稹等「元和五大詩人」都因這個體例而未入選；至於書中，全部是近體詩，主要內容一為相關女性感情的「幽怨感嘆」心境；二為朝廷裡「頌讚溢美」的詠歌，盛唐以來極力創作的內容，如政治諷諭或人生超脫等知識分子關心的主題，幾乎無法進入《御覽詩》中。這種反歷史的現象，原因究竟如何？

　　本文提出一個新觀點，《御覽詩》是一部與宮廷歌樂活動有關的詩歌選本，考察憲宗朝的音樂活動以及入選詩人詩作的情況來看，《御覽詩》中樂府詩有七十餘篇，所有入選詩人皆有樂府創作；而入選最多的李益，據《舊唐書・李益傳》：「（李益）長為歌詩。貞元末，與宗人李賀齊名。每作一篇，為教坊樂人以賂求取，唱為供奉歌詞。其〈征人歌〉、〈早行篇〉，好事者畫為屏障；『迴樂峯前沙似雪，受降城外月如霜』之句，天下以為歌詞。」他就是當代最著名的音樂詩人。這也解釋了為何《御覽詩》中的作品部分以女性低迴的相思歸情為主，而部分則以描寫宮廷太平華貴的氣象為主，這些作品，都是適合給皇帝御覽、欽點，在不同場合演唱的聲詩。

　　「唐人選唐詩」其他的作品都有不少研究成果，惟《御覽詩》是被長期誤解、無法解釋的一部詩集。本文嘗試從新的觀點來說明這部詩集的意義，為千年前的作品一洗塵埃。觀看研究歷程，也說明了人文學科的研究不能離開文本，亦不能局限於文本。更由這部選集中窺見唐憲宗的音樂世界，是多麼的優柔且堂皇。

原文出處：《國文學報》66期　https://www.ch.ntnu.edu.tw/BOC/show_paper_detail.php?search_key=%E5%BE%90%E5%9C%8B%E8%83%BD&opt_author=on&paper_id=15