【本篇報導由國文學系  祁立峰教授研究團隊提供】

　　古典文論的相關研究，經常聚焦於某一特定概念或術語的解讀，而批評術語本身又具有複雜的義界，本論文選擇以「奇」與「險」這兩個概念作為切入點，梳理這個複合詞衍生的多義性。在六朝文論裡，「奇」與「險」這兩個概念都可能與其他的詞彙產生連結，相對來說「險」較為負面，而「奇」則有褒貶兩義，劉勰《文心雕龍．體性》將文體分為八種，對「新奇」較為貶抑；而鍾嶸《詩品》相對推崇「奇」，將奇與平淡相對而多所讚揚。本文嘗試從這兩個批評術語及其延異的概念切入，進而與作品結合觀察。最後補充其他幾篇六朝文論提到「奇險」的關鍵篇目，試圖對「奇」與「險」進行更全面的建構。

　　就這篇論文所見：因「奇險」複合而出的多元概念，與生澀、創新、模擬與反模擬等概念都存有辯證關係。因此，本文從文論術語出發，卻不僅進行詞彙的探討，而希望貼近文論背後複雜的體系與建構過程，從觀念史的角度補充文論相關研究。

　　在本文的研究中，六朝之後的文論或詩話裡，「奇險」成為了較為中性的理論詞彙，一方面「奇」代表著獨創，有去陳言去俗套的意味，另外一方面奇險又可能代表一種技術性的超越，如「因難見巧」這種刻意為之的過度。不過「奇」有時更與一些其他的關鍵字連結，譬如「俗」、「法」、「高」、「大」等，共構成了更為複雜的文論術語。其實古典文論本身自成系統，而這些概念或術語可能指涉都與當代的詞彙有些落差。

　　換言之，我們從今日的視野回望中國古典文論的術語，似乎很難避免如顏崑陽提到的「形象直觀」，或蔡英俊提到的「連續性與重疊性」。一方面批評詞彙術語有其脈絡，故有時雖稱「異」、稱「新」、稱「險」、稱「秀」，但也與「奇」在脈絡與意義上有所疊合；但一方面所謂的「奇險」也又是直觀式、感覺式，適度超出過去經驗則曰「奇」，過度超出過去經驗則為「險」；過去未見而尚在審美標準之內則稱「奇」，過去未見驚世駭俗超出標準甚多者則稱「險」……諸如此類等等，即是古典文論之批評術語最複雜也最令人執迷卻也迷惑之處。

　　在這篇論文裡，祁教授希望試圖釐析六朝文論裡的單詞或複合詞組，並探討每篇文論每次脈絡裡的術語與概念之指涉，補充過去較為含混夾雜的概念史，這是這篇論文最主要思考的面向。

原文出處：祁立峰（2022）。六朝文論中的「奇險」與其概念延異。中正漢學研究，(39)，51-73。https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=1996269X-202206-202208090002-202208090002-51-73