【本篇報導由華語文教學系  陳寅清副教授研究團隊提供】

　　《列子‧周穆王篇》共收錄八則寓言，對於人類各種精神現象，如催眠、白日夢、失憶、錯覺、神智錯亂等心理現象皆有精彩著墨，內容涵括夢的實證經驗及宗教哲思諸面向，意涵繁複多元，值得深入探討。本文以當代西方“概念隱喻”的新視角及“意象基模”的解析架構，結合中國傳統文本研究之成果，解析《列子‧周穆王篇》的八則寓言及篇章意旨。盼藉由概念隱喻理論具象化、系統化的解析方式，釐清“夢經驗”、“隱喻語言”與“道家思想”三者之間盤根錯節的關聯；並盼藉由會通中西的研究方法和視角，探索中西思維模式之異同，促進深度的文化交流與會通。

 　　“概念隱喻理論”為當代語言學與認知心理學的跨領域研究成果，以具象化、系統化的方式，釐清隱喻與思想之間的關係。“概念隱喻理論”以人們生活中的感官經驗為“來源域”，以抽象概念為“目標域”，截然劃分二域之界限與單向的映射關係。此理論架構以科學性、分析性的模式，使隱喻的意涵走向形式化、明確化。對於西方人來說，不失為一種探索、理解道家神祕思想與語言的途徑。事實上，本文以該理論所列舉的諸項人類隱喻基本模式來解讀《列子‧周穆王篇》的寓言故事架構和隱喻元素，包括以“路徑基模”分析周穆王神遊西極之旅中起點、終點、方向和途徑的隱喻元素；以“等級基模”解讀古莽、中央、阜落三國的評比意義；以“動覺基模”詮釋華子病忘寓言中的情節張力；或以“循環基模”解讀秦人迷惘之疾，及燕人返鄉寓言中的返樸歸真思想。意象基模理論，大抵皆能將各寓言的主旨和架構清晰地勾勒出來，幾可呼應概念隱喻理論所倡議的：隱喻為人類普遍性之思考模式的觀點。

　　近年新興的AI人工智慧，企圖藉由大數據資料庫，進行蒐集、分析、模擬、建構人類諸種語言和思維型態的基礎模式；影響所及，研究中國思想的西方漢學家如森舸瀾等，亦持續透過「意象基模」的研究，探進文學、哲學、歷史、藝術、宗教、語言中的人文領域，試圖解析人類文化中的諸種奧妙。此一研究面向，於今方興未艾，影響層面似乎愈來愈廣泛。本文先藉由當代西方的隱喻基模，以西方習慣的理解模式來說明《列子》思想，旨在促進中西思想的會通與交流；而在此文化會通的過程中，彼此的異同亦逐步朗現。道家模糊的、歧義的、神祕的隱喻語言，或許缺少如西哲對事物予以嚴格分類的明確性，然而中國道家“取同不取異，取合不取分”的思維取向，或許正是中國思想異於西方的根本殊異，藉由彼此交流和比對的過程，方能漸進地揭示開來。而對於彼此的異同與思維特徵的認識與理解，亦為促成深度文化溝通與交流所不可或缺的過程。

原文出處：
陳寅清(2023)。夢、隱喻與思想：從意象基模解析《列子·周穆王篇》之夢寓及篇章意旨。《嶺南學報》，復刊第二十輯，頁37-70。https://commons.ln.edu.hk/ljcs_new/vol20/iss1/2